Parrocchia di S. Sisto in Colognola

Alla vittima pasquale,
s’innalzi oggi il sacrificio di lode.
L’Agnello ha redento il suo gregge,
L’Innocente ha riconciliato
Noi peccatori col Padre.

Morte e Vita si sono affrontate
In un prodigioso duello.
Il Signore della vita era morto;
ma ora, vivo, trionfa.

“Raccontaci, Maria:
che hai visto sulla via?”.
“La tomba del Cristo vivente,
la gloria del Cristo risorto,
e gli angeli suoi testimoni,
il sudario e le sue vesti.
Cristo, mia speranza, è risorto:
precede i suoi in Galilea”.

Sì, ne siamo certi:
Cristo è davvero risorto.
Tu, Re vittorioso,
abbi pietà di noi.”

“Gli Europei e gli Italiani hanno una fede stanca”, diceva Benedetto XVI, citato negli editoriali scorsi, riflettendo sulla nostra fede. E non gli avevamo dato torto, pur sapendo che ogni generalizzazione non esprime sempre tutta la realtà. Infatti ci sono persone profondamente in crisi, non perché senza fede, ma perché – pur invocando con il cuore il Signore – Lo trovano muto: Dio non risponde al loro pregare! Sono fedeli che sentono quasi come un incubo quel mutismo, che ha il tono dell’assenza e della indifferenza e persino dell’abbandono. È un silenzio che genera amarezza.

Inevitabilmente prorompono dal cuore quelle grida che troviamo anche nei Salmi: “Signore, Tu hai visto, non tacere! … Non stare da me lontano!… Non essere sordo alle mie lacrime!… A Te grido, Signore, mia roccia; con me non tacere perché se Tu non parli, sono come chi scende nella fossa…”. Dunque, questo “perché?”, questo “fino a quando?” che viene spesso lanciato verso l’alto dagli oranti sofferenti, vorrebbe scuotere questo Dio muto, persino addormentato! E diventa ancor più drammatico questo silenzio divino in quanto offre motivo e occasione a coloro che negano l’esistenza di Dio di ripetere il motteggio sarcastico che si trova anche in un salmo: “Dov’è il tuo Dio?”. Spontanea è allora la tentazione: “Sì, Dio non mi ascolta. Ma cosa ho fatto di male? Mi ha voltato le spalle! Ma è davvero buono? O almeno è giusto?”, fino ad arrivare alla domanda: “Ma questo Dio esiste?”

Una risposta al silenzio di Dio ci viene da S. Agostino: “Tardi ti ho amato, bellezza tanto antica e tanto nuova, tardi ti ho amato. Ed ecco che Tu stavi dentro di me e io ero fuori e là Ti cercavo. E io, brutto, mi avventavo sulle cose belle da Te create. Eri con me e io non ero con Te!”. Dunque: è un Dio che non parla, ma che ci attende! Però la risposta più profonda la troviamo nel Vangelo; qui c’è la rappresentazione più alta e drammatica del silenzio divino, quando Gesù morente sulla croce sperimenta l’abbandono del Padre attraverso il suo silenzio: “Dio mio, Dio mio, perché mi hai abbandonato?”. Un grido che non ci saremmo mai aspettato da Gesù: Egli infatti ripeteva: “Io e il Padre siamo una cosa sola”… “Compio sempre la volontà del Padre”… “Il Padre è in me e io in Lui!”… Qui il Padre sembra proprio che gli abbia voltato le spalle. Per noi che ora contempliamo il Crocifisso, quel grido quasi disperato ci rende Cristo veramente e pienamente nostro fratello, non solo nel dolore e nella morte, ma anche nella assenza di Dio. Tuttavia – ed è qui la risposta a tutti i nostri perché sull’apparente silenzio di Dio – noi sappiamo che il Padre non si era allontanato da Gesù e tanto meno l’aveva abbandonato, infatti ecco la Pasqua: il Padre risponde in modo efficace alla invocazione del Figlio facendolo risorgere.

Allora in questa Quaresima viviamo con profonda fede, nonostante il silenzio divino, l’invito dell’Evangelista: “Volgeranno lo sguardo a Colui che hanno trafitto!”

don Ubaldo

Quando questo numero di “Notiziario” arriverà ai lettori, Colognola sta celebrando il S. Triduo: ricorda infatti, durante le 3 giornate, i propri Defunti, ma anche trascorre un po’ del proprio tempo davanti a Gesù Eucaristia.

Ebbene: quegli spazi di silenzio, quegli occhi puntati su Gesù, solennemente esposto all’adorazione, quel raccoglimento esteriore; tutto aiuta a rientrare in noi stessi. Ed è questo il momento più bello: infatti, quasi come in uno specchio, riusciamo guardarci bene in faccia, a riconoscerci onestamente per quello che siamo realmente (con le nostre qualità, ma pure con le nostre deficienze). E proprio lì abbiamo la grande sorpresa: troviamo il Signore. Ci stava aspettando. È lì in ascolto, ma anche ci parla per incoraggiarci, e per assicurarci che è e sarà sempre al nostro fianco. Non è difficile allora dialogare con Lui: ringraziarlo, chiedergli perdono, chiedergli aiuto, raccomandargli i nostri cari, ecc..

Evidentemente questo vedere il Signore nell’Eucaristia, sull’altare, e questo scoprirlo nel nostro cuore, ci dona fiducia e speranza; insomma rende nuovo il nostro cuore, e così per noi si aprono nuovi orizzonti: le persone, ogni persona, non sono “altri”, ma solo e sempre “nostri fratelli”, ai quali comunicare la positività che c’è in noi, cioè il Signore.

Si realizza anche per noi ciò che scrive S. Giovanni Apostolo nella sua Prima lettera: all’incirca dice: “Colui che abbiamo visto, ascoltato, toccato, contemplato… Lo presentiamo anche a voi, perché siate in comunione con noi e la vostra gioia sia piena”.

Questa è la fede: affidarsi al Signore, che è presente e parla. La fede poi necessariamente si concretizza nelle opere.

È in questo senso che si esprime il Papa, anche recentemente: “La fede, se è viva, si dona. E una fede che si dona, vive!”.

È inutile – ci dice ancora il Papa, ma ne dovremmo essere tutti convinti – crederci buoni cristiani perché ci entusiasmiamo in certe celebrazioni (se svolte con ottimo canto e con omelia breve), o per certi apparati religiosi, o per gesti liturgici commoventi, o per buone iniziative caritative, se poi nella vita concreta continuiamo a pensare, parlare e agire secondo la solita routine.

La fede o trasforma ed entusiasma, oppure non è fede.

Il Papa – per essere concreto – propone l’immagine dei primi cristiani: “Abbiamo bisogno – dice – di riprendere lo stesso slancio apostolico delle prime comunità cristiane, che – piccole e indifese – furono capaci con l’annuncio e la testimonianza di diffondere il Vangelo in tutto il mondo allora conosciuto”!. La fede, cioè l’incontro con il Signore, dà luce nuova, entusiasma e incoraggia a operare con autenticità.

Allora, nell’Adorazione e nella prossima Quaresima, preghiamo spesso: “Signore, aumenta la nostra fede”.

don Ubaldo

All’inizio del 3° millennio uno scrittore cristiano si chiedeva: “Il 1° millennio, per la Chiesa, è stato caratterizzato dall’impegno di fondare e radicare il Vangelo nelle varie culture, allora conosciute; il 2° millennio: realizzare la “cristianità”! Ma il 3° come sarà?”

E continuava: “Già il Concilio e – per altro verso – la secolarizzazione ci hanno tolto – nel vivere il Vangelo – tante incrostazioni storiche e ci hanno spinto a camminare su una via dove l’essere Cristiani è esclusivamente frutto di scelta libera e consapevole. Dunque: meno sostenuti dal contesto socio-culturale, ma più convinti e più responsabili, sicuri che il messaggio del vangelo oggi arriva alla mente e al cuore delle persone tramite la testimonianza di vita e il dialogo “dei credenti”.

Ora: dopo 11 anni del nuovo millennio che giudizio si può dare? C’è stata in noi Cattolici una seria e convinta crescita nella fede, visto che ormai il contesto socio-culturale non ci sostiene più, anzi ci orienta preferibilmente al dubbio e al relativismo?

Il Papa recentemente ha avuto queste espressioni circa la fede in Europa: “La crisi della Chiesa in Europa ha il suo nocciolo nella crisi della fede!”. E ancora: “Il Cristianesimo in Europa è afflitto da stanchezza di fede”!

Espressioni forti, anche se non pessimistiche. Ci devono far riflettere. Se il messaggio del Vangelo oggi arriva ai fratelli soprattutto dalla nostra testimonianza convinta e responsabile, allora è doveroso riflettere sulla qualità del nostro credere.

Non sono credente cattolico perché “so che c’è qualcosa o qualcuno sopra di noi”: questa è una fede che non incide nella vita; neppure sono credente perché ho letto il Vangelo e qualche volta prego”.

La fede, infatti, non dà solo alcune informazioni sull’identità di Cristo, ma suppone una relazione personale con Lui, l’adesione di tutta la persona, con la propria intelligenza, volontà e sentimenti alla manifestazione che Dio fa di se stesso.

Fede e sequela di Cristo sono in stretto rapporto. E, dato che suppone la sequela del Maestro, la fede deve crescere, farsi più profonda e matura, nella misura in cui si intensifica e rafforza nella relazione con Lui.

In parole più semplici, fede è dire così a Gesù e poi viverlo: “Gesù, io so che Tu sei il Figlio di Dio, che hai dato la Tua vita per me. Voglio seguirti con fedeltà e lasciarmi guidare dalla tua Parola. Tu mi conosci e mi ami. Io mi fido di Te e metto la mia intera vita nelle Tue mani. Voglio che Tu sia la forza che mi sostiene, la gioia che mai mi abbandona”!

Dunque: pregare così e vivere di conseguenza. Il Signore ci ascolta e sicuramente ci sostiene.

Allora, con umiltà supplichevole e con serena fiducia: “Credo, Signore, ma aumenta la mia fede”.

don Ubaldo